智慧那裏找？

列印寄給朋友

 
補鼓與狐狸
佛陀有一段時間在舍衛國的給孤獨園弘法，他常常向弟子們說：「大家身心要具修，若想修心而失戒則慧不可得，修心是為了修慧，想得到智慧必定要由持戒而來。」
佛陀又舉例說：「從前有一位好鼓手，他有一個打起來聲音很好的鼓，那鼓聲可傳遍於幾里之外，可是日久那大鼓損壞了、剝落了。鼓手很刻意地要把大鼓修好，他找來牛皮一層一層地補上去，他把大鼓補好，可是再怎麼敲聲音都不美，鼓手心裡很懊惱，又一層一層地補上牛皮，結果聲音愈來愈濁了。」
佛陀問比丘們：「這是什麼道理呢？大鼓原來就是用牛皮安上去的，這是正確的啊！可是為何敲起來聲音不美了？」
比丘們答道：「因為他沒有智慧、不得其法！」
佛陀說：「對啊！這和修行一樣，如果不得其法就得不到智慧。所以我要你們『守戒』就是為了要讓你們護心，保護你們的身心，開啟智慧。一切的業都是心而起，心中起惑身造業則必受苦報，所以要守戒呀！持戒精嚴則心仁，如此自然身具威儀。反之若不自重如何教人？因此要端正身心、守好戒律。每一個人都希望消除業障，而要消除業障必先修好心念，要除去心中的雜念、妄想，所以過去的事不要一直放在心中，因過去心是雜亂心呀！未來的也不要有妄想心，時時刻刻當下都是我們修行最佳的時刻。」
佛經中還有一段故事，佛陀問說：「比丘們，你們昨天晚上是否有聽到一隻狐狸的叫聲？」
比丘們答道：「有！那狐狸的叫聲好悽慘！」
佛陀說：「你們知道嗎？那隻狐狸前世也是修行者，但是他打坐時身體雖然靜坐，心卻往外奔馳，有一次他心中升起狐狸的聲形念頭，隨後命終墜入狐狸身！現在若想到自己以墜入狐狸身，他就會悲從中來、啼哭不止！」
佛陀又說：「修心最重要的在於修慧，要使身心具會一處，不可身靜而心中卻充滿雜亂妄想，心念無法控制就會再墮落啊！」
可見修行不在於表面的樣子，最重要的在於守戒調心，四威儀中─行住坐臥無不是從守戒開始，修心要「即刻即是」，這樣才能真正的修心。若是人在這裡而心放在過去或未來，這就是雜亂心。大家要記得：規矩就是戒，我們的起居動作都要用心調整，若有一點點不用心，往往後果就不堪設想。
人生無所有權，只有使用權，我們要把握時間及時努力，難得人身，難聞佛法，難行於菩薩道，而我們即得人身，即聞佛法，應好好力行於菩薩道上，才不枉費此生。