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二十一世紀的修行非常簡單,就是修自己,從自己做好,許多偽善的佈道者或宗教人士,常常開口閉口就說自己以渡人為念,經典、教義也朗朗上口,但他們的私行私德卻屢遭非議質疑,有的粗言粗語;有的爭名逐利;有的對人不仁不義,對父母不敬不孝;甚至有的白天誦經,晚上卻縱情酒色,像這樣的人渡己已難,又要如何渡人?所以二十一世紀的修行重點就是修自己,把自己做好就是修行。
太上老君“常清靜經”說:“常能遣其欲,而心自靜。澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消滅”。請問師父﹕我們如何從日常生活中來實踐這段經文? 其實用清心寡欲四個字足夠涵蓋前四句話。「自然六慾不生,三毒消滅」;修行想一下達到六慾不生,誰也做不到,就算是仙聖神佛也不行。(如果能稱仙聖神佛的話,這話有矛盾??)仙聖神佛(應該改為只是人的話,想要修成道)的成道過程就像切黃瓜,這是循序漸進的做法,我們切得慢,仙聖神佛(應該說根性好的人吧?)切得快。很多人這一生結束了,有時候還只切了個頭,有時候切了一半,有時候留了個尾巴,總是沒辦法把六欲切乾淨。
李延明以上文章你是在敘述自己的修為程度嗎?身為自稱”師父、達摩、耶穌、生而知之的諸子”(這就是你說的仙聖神佛??)的修為不過爾爾嗎?
人的思欲從何而來﹖從生活中來;家庭、事業、人與人相處,都是思欲的來源。想從生活中減少思欲,就像練切黃瓜一樣,一片一片切,不是一塊一塊切。也許有人說︰「我一次要切一大塊!」過一陣他一定後悔,問他︰「你為什麼後悔啊?」他說︰「不行啊,我虧了,我要把那切掉的一塊拿回來。」然後發現就算拿回來還不夠,因為黃瓜漲價啦,還得連本帶利往回拿,這就是人的私慾在作怪!人不能去掉私欲就沒法停止思慾,心也不可能靜得下來!
君子之德隱,愈秘密去做,愈能養德。只要有德不必去度化人,自能感人。
太上老君“常清靜經”說:“常能遣其欲,而心自靜。澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消滅”。請問師父﹕我們如何從日常生活中來實踐這段經文?
其實用清心寡欲四個字足夠涵蓋前四句話。「自然六慾不生,三毒消滅」;修行想一下達到六慾不生,誰也做不到,就算是仙聖神佛也不行。(如果能稱仙聖神佛的話,這話有矛盾??)仙聖神佛(應該改為只是人的話,想要修成道)的成道過程就像切黃瓜,這是循序漸進的做法,我們切得慢,仙聖神佛(應該說根性好的人吧?)切得快。很多人這一生結束了,有時候還只切了個頭,有時候切了一半,有時候留了個尾巴,總是沒辦法把六欲切乾淨。
李延明以上文章你是在敘述自己的修為程度嗎?身為自稱”師父、達摩、耶穌、生而知之的諸子”(這就是你說的仙聖神佛??)的修為不過爾爾嗎?
人的思欲從何而來﹖從生活中來;家庭、事業、人與人相處,都是思欲的來源。想從生活中減少思欲,就像練切黃瓜一樣,一片一片切,不是一塊一塊切。也許有人說︰「我一次要切一大塊!」過一陣他一定後悔,問他︰「你為什麼後悔啊?」他說︰「不行啊,我虧了,我要把那切掉的一塊拿回來。」然後發現就算拿回來還不夠,因為黃瓜漲價啦,還得連本帶利往回拿,這就是人的私慾在作怪!人不能去掉私欲就沒法停止思慾,心也不可能靜得下來!