淺談修行
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寄給朋友人類文明的發展不斷在進步，外在的大環境不斷在變化創新，大自然的天體運行也在不斷在更迭改變，所以修行的內容與方式，也要跟著調整，要順應時代，順應宇宙自然天理。許多虔誠的信眾，固執舊式的修行方式，看著他們對信仰的執著與堅持，但是卻修行不成，甚至身體健康反而受到傷害，家庭陷入爭執衝突，這樣的情形，實在令人痛心與不捨。
修行勿需花錢，如果一定要花錢供養師父，花錢捐助蓋廟，才叫修行，那麼豈不是只有有錢的人才能修行了，也只有有錢人才能死後生天了，那麼宗教豈不變成了富人的專利與私物？如果一定要出家才叫修行，才能生天，那麼鼓勵修行的結果，人類豈不就要絕後滅種？信仰與修行，有時不須要什麼精深的大學問，只要用常理就可以判斷、可以理解。
那位婆羅門聽了佛陀的話，歡喜信受，最後成了佛陀的弟子。
人生有兩個方向，一是向上精進，一是隨流而下；有的人一生耕耘的是榮華富貴、功名利祿，結出的果實是生不帶來、死不帶去的幻滅；有的人耕耘的是生命的種子，結出的果實是超脫生死輪迴的永生。同樣的付出與努力，愚者的選擇是耀人雙目的瞬間光彩，及一時的任性快意；智者的選擇是永生常駐的光亮，及不輕言放棄的堅持。
此生有緣得獲生命種子者，豈能輕視、譏諷、甚至懷疑自己曾接受的生命糧食！對踐踏生命種子的人而言，他們所踐踏的是自己的生命與信仰；對珍惜生命種子的人而言，他們所耕耘的是命運的改變與生命的提升！
這段故事，智者都懂得佛陀所談論的意義在哪，重點是，誰是智者？如何能確定自己所耕耘的是命運及生命的提升？又如何能確定自己是否是盲龜還是駝鳥？不輕言放棄的堅持，並不能代表是自己是智者！
我今天才頓悟一件事：
原來李自比達摩 其實是「謙卑」的表現
因為他的徒兒 已經把他當成佛陀了
一個人的品行操守如此拙劣 竟然還有人把他比做佛陀？？
唉！
有『鴕鳥』 就有『伏鴕』果然是「一陰一陽為之道」也
修行離開戒、定、慧，當生不能成就。念佛念到「一心不亂」就是定。如果想要修行，不守戒，也不入定，將來怎麼成就？
是啊，人身難得，但想當修行人，最重要也最基本的的事是什麼？妳懂嗎？八字還沒一撇（有人身，離成道成佛僅一步之遙），妳就已經先著相了！你所謂的”名師”（何不問問他自己的修行如何？），他是想當名師，而不是明師！
修行人一舉一動，完全為利益眾生，非為自己，此為成正等正決的總綱領。
學佛修行。修行是什麼？修行即修念頭。大家說：「我不大起念頭。」，到了等覺菩薩才不起念頭。無念，是無邪念，而非無正念。
試問人生什麼是快樂？其實快樂只在一念之境，天堂地獄都由心起。所謂「一念三千福」，心中如有一念善，一念的禮義廉恥，再加上小小的動作，往往就可能影響人的一生，人生的轉變往往維繫於時時刻刻的小動作，而這個動作說不定在因緣成熟時就會帶來福份，因此我們要時時培養廉恥之心，廉恥就是清淨無污染之心，有廉恥之心才不會受人恥笑。
總之，我們要先學做人，直到「零缺點」時，才能漸漸達到佛陀的境界，做人如果還有缺點，那要成佛就難了。有人可能會說：「要做到零缺點很難，那成佛不是也幾乎不可能了嗎？」不會的，有志者事竟成啊！不能輕視一點點的動作，一點點的善心淨念，因為它們都可以累積成大福緣。
以上文章摘自於證嚴法師
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又是一篇高談闊論：「盲龜值浮木」。
既然佛陀說「人身難得」，那麼，為什麼不先把夫妻關係修好，再來談其他的？？不是應該從一步之內做起嗎？
更何況，妳所謂的「名師」，他的品德夠資格稱為「名師」嗎？
醒醒！醒醒！還不確定自己是不是「盲龜」之前，最起碼可以不要當個「鴕鳥」吧！