大陸氣功師爲何到美國後自稱‘達摩’？

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         于光遠、何祚庥、郭正誼、司馬南、杜繼文、段啓明、李申、申振钰、陶世龍、方舟子、陳祖甲等一大批專家、學者和新聞工作者令人信服地揭露“特異功能”、僞科學，對邪教及其“大師”們不能利用“特異功能”、僞科學繼續行騙，坑害百姓，詐騙錢財起了重要作用。沒有他們大反“特異功能”之類僞科學，邪教及其“大師”們會自行退出曆史舞台嗎？

       邪教宣揚自己是宗教，是聖人再世臨凡，意圖淩駕于宗教之上。

       某些以這類僞科學作爲自己“理論”根據的邪教，當然不會承認自己是邪教，而是宣揚自己是宗教，是某聖重臨的“新興宗教”。然而它們同宗教是有根本不同的。

       任繼愈先生主編的《宗教詞典》（上海辭書出版社１９８５年出版）關于宗教的釋義是：相信在現實世界之外還存在著超自然、超人間的神秘境界和力量，主宰著自然和社會，因而對之敬畏和崇拜；有由信教者組織成的宗教組織、專職教務人員、教義信條、神學理論、清規戒律和祭儀制度等。

一、 我國是一個多宗教的國家。在長期曆史發展中，形成了佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教並存的格局。上世紀８０年代以來，我國出現了一批邪教。有些邪教自稱爲宗教或新興宗教, 然而，邪教就是邪教，決不是宗教。

      法國國民議會邪教問題調查委員會曾于１９９５年提出報告，定出辨別邪教組織的１０個特征，如“導致精神失常”、“危害身體”、“擅自聚集兒童”、“無端提出過分錢財要求”、“強行隔斷家庭聯系”、“反社會言論”、“危害公共秩序”、“卷入司法糾紛”、“企圖滲入公共權力部門”等。法國打擊邪教部際委員會２０００年在法國第一次制定明確的邪教定義：“邪教是一個極權性質的社團，申明或不申明具有宗教目的，其行爲侵犯人的尊嚴和破壞社會平衡。”

        阿根廷《民族報》２０００年１０月２日刊登題爲《邪教》的文章指出，邪教組織的共同特點是，采用種種手段制約思想空虛的受害者的意志，使他們人格解體，在某些情況下甚至奴役他們；從那些糊塗人身上榨取金錢，表面上一般都是利用某種宗教的名稱或其象征：要服從某個有絕對權力的頭目，頭目要有魅力能夠把自己說成是絕對真理的主宰；信徒在心理上甚至會達到信仰癖的程度，這種心理變態會導致家庭分裂、破壞友誼、隔斷一切與其過去生活有著千絲萬縷聯系的東西；信徒一旦加入邪教，就會受到邪教種種手段的“洗腦”，最終使其意志和批判能力完全喪失。
     

      8 0 年代，全國出現“氣功熱”，誕生了上千種功法、門派，張宏堡“中華養生益智功”（“中功”）、張香玉“自然中心功”、張小平“萬法歸一功”、沈昌“人體科技”、陳林烽“慧蓮功”、張寶勝“特異功能奇人”等等大師紛紛登場，舉辦了無數場“帶功報告”，讓千萬人癡迷。

二、僞科學嚴重危害社會與人民

        在王洪成的“水變油”被炒得火熱，宣揚爲重大科學成就時，一個部隊企業專門爲此辦了一個公司，有３００多家鄉鎮企業拿出上億元資金給他搞共同開發，把他當成財神爺。王洪成獲得了數以億計的錢財。１９９５年全國政協八屆會議上，何祚庥、郭正誼等４位科技界政協委員聯名提交提案，呼籲調查“水變油”的投資及對經濟建設的破壞後果。１９９６年１月１日，王洪成被收容審查；１９９７年１１月１４日，被哈爾濱中級法院判處１０年徒刑（比達摩祖師之 9 年面壁尚多一年）。而這幕鬧劇此時已給人民群衆造成了數以億計錢財損失。

         胡萬林日診五百至千人，幾年治了２４０萬人，有不少人被他治死。由于胡萬林多次治死病人，西安警方１９９８年２月查封了“終南山醫院”。１９９８年９月，胡萬林到河南商丘衛達醫院開業。胡萬林在商丘衛達醫院又治死了河南漯河市市長劉法民等病人。當年有不少傳媒以及司馬南、何祚庥、郭正誼等專家學者頂住壓力，以大量事實揭露胡萬林。１９９８年１２月胡萬林被捕，２０００年９月３０日，河南商丘市中級人民法院一審判決，胡萬林以非法行醫罪致多人死亡被判處有期徒刑１５年（比達摩祖師尚多 6 年）                    

三、邪教把僞科學作爲自己的“理論”依據

       從已揭露的邪教來看，它們都是把自己的歪理邪說宣揚爲“科學”。然而，它們所謂的“科學”都是“僞科學”。它們把這些“僞科學”作爲自己的“理論”根據，大肆宣揚，迷惑並吸引了大批追隨者。

       １９８７年８月，張宏堡出山，推出了“中華養生益智功”（“中功”）。張宏堡“用系統工程的理論來解釋氣功”，唬了許多高級知識分子，包括有的高校領導和部級幹部。

       紀一（原名姬學統）的“一通法”功法也有他自己炮制的一套“科學”理論。紀一，１９５７年生，當過兵，做過記者，出版過《大氣功師出山》等５０多本著作。《大氣功師出山》是專門吹捧張宏堡的，使神化張宏堡的運動達到了巅峰。紀一隨後也提出了“人類新起源說”、“神秘文化論”、“風水論”、“特異功能說”、 “生命平衡論”、“排毒健康論”等自己的一套“科學”理論，于１９９５年創立了稱爲“一通法”的功法，當上了“大師”。紀一宣揚自己是“世界唯一一位用氣功完成‘ＤＮＡ變性實驗’的大氣功師和特異功能人”，“其生命特異光照之多是唯一的”。紀一發過功的“一通茶”“可以調百病”、“確有抗癌防癌作用”、“ 對晚期腫瘤生長有防治作用”，大搞推銷。由于非法銷售宣揚“一通法”歪理邪說的圖書《人活精神》和出版發行《中國手療講義》，紀一于２００１年５月２５日被捕（又一位“達摩”到中共監獄裏面壁去了）。

四、僞科學不會自行消亡。如不反僞科學，它們會日益泛濫，危害社會

        有人說，僞科學不應當反，不需要反。隨著科學的發展，經過科學的檢驗，它們有可能是真正的科學；要真是僞科學，就會自行消亡。但是，多年來的事實正好與此相反，如果沒有人站出來大力反僞科學，僞科學不僅不會消亡，而會日益泛濫，對社會造成越來越大的危害。

       １９８２年６月１５日有關領導部門發出通知，宣布對人體科學和氣功研究的“三不政策”，即“不爭論、不宣傳、不批評”。在這以後，反僞科學者遵守通知，對僞科學及邪教停止了公開批評與爭論。而搞僞科學及邪教的人們卻並不遵守“三不”，采取出書、作演講、搞表演、成立組織和發表內刊的方式大肆宣傳他們的僞科學和邪教的歪理邪說，各種功法大師紛紛到處宣揚各自功法，放手發展追隨者隊伍，大肆斂財，擴充自己的經濟實力。結果，僞科學和邪教追隨者越來越多，形成了一股強大勢力。

       ２０００年１月，由《科學與無神論》雜志、《中華讀書報》“科技視野”專刊等邀請部分專家、學者評選出“當代中國十大僞科學作品”。《北京青年報》在關于這些僞科學的報道中指出，１９９８年出版的《發現黃帝內經》“吹捧胡萬林，影響極大。”１９９３年出版的《沈昌人體科技———二十一世紀的曙光》“宣揚沈昌神鬼學說，影響很大。”１９９８年出版的《嚴新氣功科學實驗紀實》“代表中國神功‘科學研究’最高水平。”１９９０年出版的紀一著《大氣功師出山——— 張宏堡和他的功法秘宗》“宣揚張宏堡，爲‘中功’壯大立下汗馬功勞。作者本人後來也自立門戶，當起了大師，近來賣開了信息茶。”１９９３年出版的張小平著《中華奇寶“萬法歸一功”秘傳真經》“爲‘佛子’張小平神化自己的著作，此書稱東方紅太陽升，中國出了個張小平。”１９８９年出版的《大自然的魂魄——— 記自然中心功傳授者張香玉》是“吹捧女巫張香玉的專著”。１９９５年出版《中國元極功法》，“元極功以‘科學’開路，盛極一方。”

       “三不政策”發布十多年間，嚴新在國內“聲譽”越來越高，有越來越多的追隨者。一批正直的中國科技工作者實在看不過去，站了出來，把嚴新的所謂“重大科學實驗”揭得體無完膚。《工人日報》１９９５年７月中旬召開嚴新“氣功科學實驗”座談會，科學家何祚庥、科普作家郭正誼等嚴正指出，嚴新這些試驗極不真實，極不嚴肅，他們強調對僞氣功不可等閑視之。該報隨後發表一系列文章從各個方面加以揭露，嚴新由于自己的“科學”在國內多次露餡，只得跑到國外去唬人了（以避免同其他"達摩"一同在中共監獄內面壁）。

       許多人笃信沈昌的“人體科技”，練“沈昌特功”走火入魔而死亡。沈昌大辦“特功講座”，賣“信息茶”，詐騙巨額錢財。《工人日報》１９９６年多次刊文揭露沈昌及其“人體科技”，遭到沈昌起訴。２００１年９月，江蘇省蘇州市虎丘區人民法院判處沈昌有期徒刑１２年並處罰金近９００萬元（比達摩祖師有錢）。沈昌從此才銷聲匿迹。

       張宏堡出山不久，１９８８年１月，某些媒體就掀起了一股張宏堡熱。１９９１年，他在四川省都江堰市青城山建立了名叫“國際生命科學院”的訓練基地（此學院之名稱較之“生命自救學院”之名稱更加氣魄），到１９９９年１１月被查封時，該基地累計培訓“中功”學員近百萬人。張宏堡建立全國性、國際性的“中功”組織，出版刊物《麒麟文化》，並創辦“中功”實業。他通過多種名目和方式斂財，成爲當時所有“神功大師”們中最富的一個。後來，張宏堡以涉嫌強奸婦女、謀殺和僞造證件等罪名被通緝，“中功”被取締。２０００年初，張宏堡持假護照潛入美國關島。２００３年８月，張宏堡在美國宣布成立一個“中國影子政府”並自稱“總統”。２００６年７月３１日張宏堡因車禍死亡（未有任何預言，一位“達摩”既仙逝于車輪下）。“中功”消亡。

        這裏要特別談一談司馬南。他一度拜在“氣功大師”門下，發現了“氣功大師”功法騙人的奧秘，反戈一擊，從“大師”營壘中殺了出來。他用他從“大師”那裏學得的“絕活”在各種場合公開表演“特異功能”，他會意念撥表、意念彎勺子，他會讓煙頭在玻璃杯中跳舞，他更會耳朵認字，他講的“宇宙語”不比張香玉差。他明確宣布這都是魔術，都是掌握了一定技巧後就可以做到的，而不是什麽“特異功能”（例如某“達摩”自稱其自小就有的內視功能）。

五、邪教宣揚自己是宗教，是聖人再世臨凡，但邪教決非宗教

       某些以這類僞科學作爲自己“理論”根據的邪教，當然不會承認自己是邪教，而是宣揚自己是宗教，是某聖重臨的“新興宗教”，意圖淩駕于真正的宗教之上。然而它們同宗教是有根本不同的。

       任繼愈先生主編的《宗教詞典》（上海辭書出版社１９８５年出版）關于宗教的釋義是：相信在現實世界之外還存在著超自然、超人間的神秘境界和力量，主宰著自然和社會，因而對之敬畏和崇拜；有由信教者組織成的宗教組織、專職教務人員、教義信條、神學理論、清規戒律和祭儀制度等。