你的位置首頁 / 如何求真?
如何求真?
-
慈悲喜捨
只有奉獻沒有條件,謂之慈,
只有犧牲沒有自己,謂之悲,
只有義務沒有權利,謂之喜,
只有付出沒有佔有,謂之捨。
慈悲喜捨四無量心,是諸佛菩薩所流露出來的本來心,如果我們能夠去實踐慈悲喜捨,就可以真正的契入諸佛菩薩的心了。
而藉由培養四無量心,來幫助我們對治自己內心的愚癡。
培養慈心,可以幫助我們對治內心嗔毒。
培養悲心,可以幫助我們對治內心的惱怒。
培養喜心,可以幫助我們對治情緒的鬱悶。
培養捨心,可以幫助我們對治內心的愛憎愚癡。
-
初心、粗心
在「生命自救學院」網站上寫「初心」的這位王姓作者,認爲他的身體變好了,都是某「法門」的功勞,進而對這位「名師」感念不已。極力幫他辯護。
但這個作者也夠粗心了。他怎麽確認這個「法門」是這位名師創的,而不是背叛師門、剽竊變造得來?
這位名師善說謊,已不是新鮮事。他曾說受老天感應去請經(太乙北極真經),並說真經裏面講的「諸子」就是他,不知王先生意下如何?(王先生曾撰文描述太乙北極真經,想必對真經的由來一定清楚。)(咦?這位王先生來過自救學院,看過那些提名「諸子」的幾幅字嘛!
-
佛心?貪心?
人活在世上無論是帝王將相或是凡夫俗子亦或是販夫走卒,如果不是活的俯仰無愧,不欺暗室,也是白活一世。
有許多的無恥之徒,利用宗教,自稱是彌勒佛轉世,大勢至菩薩轉世或某個佛的應身、化身,藉此招搖撞騙,追求名聞利養,按照佛教的說法,果真是菩薩、佛陀轉世,只要被認出來,一定立刻走人,怎會留在世間團團轉,因為「真人不露相,露相非真人」。
其實,只要拿這些自稱「活佛」的人過的生活與釋迦牟尼相比,既可知真假,現代的活佛、上師,那個不是住廣廈高屋,出入名車,雖然吃素,吃的卻是山珍海味,身上袈裟亦是高級布料,他們哪有「佛心」只有「貪心」而已。 -
致蔡仰東先生的公開信
仰東,
我對你的毅力與決心深感敬佩,但對你藉著何莎莎小姐的過世,在「生命自救學院」撰文繼續神話李延明,卻深感遺憾與不齒。
「莎莎的逝去,讓我們更加懂得珍惜和堅定對師父及法的信念;繼續帶動生命列車,幫助更多的癌症病人及對生命有所追求的人,重拾健康、完善生命!」──所以你的意思是:人重生了,歸功於「師父」。人過世了,也吹捧「師父」。你是學科學的。真不知你的邏輯在那裡??
我相信何莎莎比你還堅定,他甚至堅持了五年。但你在文中影射她不堅定。不知你用意為何?你這和「任毓平」撰文批判「曹又方」有何兩樣?
何莎莎小姐這次癌症復發,早在一年多前,而學院的風暴,是最近半年來的事。因此何莎莎的過世與學院的風暴一點關係都沒有。你憑什麼影射「學院的風暴」,造成了她信念的動搖?這是混淆視聽,極不負責任的說法。
更何況學院的風暴,導火線正是因為「李延明」的私德不修。你是博士,怎麼這麼糊塗?
你有你的選擇,別人無從干涉。但奉勸你不要用文字相來誤導大眾。這樣是會造劫的。
-
氣功
(A) 長期氣功修練的後果不外三種:
第一,許多人長期忙修瞎練,起初似有成就,結果根本不靈,但也照樣練下去,作為一種精神安慰,就好像每晚的祈禱、或禮拜天上教堂一樣。
第二,少數人「走火入魔」(或稱「外魔附體」)。須知,「魔」乃「迷」也,被「迷」者如何能「覺」?
第三,曾見過道家的朋友。數十年從事修練,不但練功,更注重修心(遠離塵世間的愛欲),結果身強氣壯,延年益壽。可惜,這是極少數。總之,光是練氣功,一定不能開智慧,不能得解脫,很難看破生老病死,反而容易對生死更加執著。
●(B)若想保證引來的能力是「善」的,必須先確定那引導者是「善」的,大家說對嗎?
(C) 練得停不下來,是一種初步「入魔」的現象,其嚴重程度,個人不同,但一般來說,很難與「吸毒者」或「慢跑者」相提並論。因為「入魔」者,入於鬼神之魔境,思想及言行不能自主,入深了再想拔出來,有時比戒毒還難。
(D)通常這種人已經成為鬼神道的忠實幹部,乃至於人間的「代理人」之一,他們甚至可以不受人道的果報,但作為鬼神道下層的果報是逃不掉的,只是他們受報時,別人未必見得到。
-
要正確區分宗教與邪教
要正確區分宗教與邪教